1. Proč je pojem hříchu aktuální: někteří myslitelé a mnozí populisté poukazují na skutečnost, že svoboda je v ohrožení. Je to výzva utřídit obsah pojmu svoboda a především si ujasnit, jak se svoboda zakotvuje v nitru člověka, v kontrastu s možností svobody otevíranou určitým vnějším (společenským) uspořádáním.
2. Hřích se nám hodí jako tradiční koncepce, jak vnitřní svobodě nějak porozumět. Chápání hříchu jako překážky ke svobodě a tudíž jako něčeho, co mrzačí naši budoucnost pochází zřejmě už od Jana Křtitele, ač to přirozeně nelze doložit. Protože však je tradice tohoto pojmu nesena křesťanstvím, které samo je zatíženo množstvím vzájemně si odporujících koncepcí, musíme ji napřed značně pročistit.
3. Starožidovské pojetí spočívá v tom, že je hřích následkem porušení pravidel (která jsou – ovšemže iluzorní – manifestací boží vůle). Má tedy formu určité zátěže, která se s člověkem „táhne“ po celý život a stigmatizuje ho.
4. Křesťanský (ač byl pravděpodobně koncipován už před Ježíšem!) důraz však neleží na ulpívání hříchu na člověku, ale naopak na zbavování se hříchu. To se děje jednak vnitřně, tím, že člověk nelpí na hříšných činech a myšlenkách, neobhajuje před sebou neobhajitelné, ale také jakoby zvenčí tím, že naše hříchy jsou nám druhými odpouštěny, to jest, že druzí nestaví své vidění nás na naší hříšné minulosti (odpuštění).
5. Tato změna chápání hříchu je umožněna „objevem“ (rovněž učiněným už před Ježíšem). Tím je pochopení, že pro lidský život je podstatná budoucnost nesrovnatelně více, než minulost.
6. Měli bychom připomenout, že budoucnost není výslednicí přítomných sil, ale prostor otevřený pro cosi radikálně nového.
7. Hříchem pak je taková věc, na níž lpíme do té míry, že se pro nás některé končiny budoucnosti stanou nedostupnými.
8. Hříchem může (překvapivě) být i dobrý čin.

- koncept -

Každý skaut má trojí povinnost. Tedy, nemá jen tři povinnosti, má jich samozřejmě spoustu, jako každý z nás. Trojí skautská povinnost není nějakou trojcí povinností navíc, které má skaut oproti „normálním“ lidem, ale spíše je utříděním všech povinností, které má každý člověk tak, aby se v nich mladý člověk dokázal vyznat, orientovat se v nich a hlavně aby na žádné ze svých povinností nezapomínal jen proto, že některé jsou vymáhány školou, rodiči, zákonem, zatímco jiné nevymáhá nikdo a tudíž mohou být zdánlivě beztrestně odkládány na později anebo pomíjeny úplně.

Celý příspěvek →

Projekt připravovaný pro Noc kostelů 2012 v Teplicích.

Celý příspěvek →

Pokusil jsem se nějak shrnout hlavní vlastnosti křesťanského učení do koncentrovaných tezí, stavících proti sobě vždy to, co je rozšířeným, ale mylným názorem na věc a tím, co křesťanství skutečně je. Shodou okolností je těchto tezí deset:

Celý příspěvek →

Ježíšovo narození

Chybělo málo, aby Ježíšův život vůbec nezačal: jeho matka, jménem Marie, byla zasnoubena jistému tesaři Josefovi. Stalo se ale, že otěhotněla už před svatbou a bylo jisté, že ne Josefovým přičiněním. V tehdejší Galileji by ji jako cizoložnici čekala smrt ukamenováním, a tak ji svíral strach, co s ní bude, až těhotenství vyjde najevo.
Své starosti mohla svěřit jedině modlitbám: Copak Bůh může dopustit, aby ubili mladou ženu i s nenarozeným dítětem? Jaká je v tom spravedlnost, když ten nenarozený se ničím neprovinil? A kde sebrat odvahu říci všechno Josefovi?

Celý příspěvek →